新疆企業管理培訓告訴你的企業管理的戒定慧
文章出處：www.molidfw.net | 發布時間：2020/9/9 17:52:16 | 瀏覽次數：0
新疆企業管理培訓告訴你的企業管理的戒定慧‘’、做企業像做人，這句話很有力。做人要有良心、要真誠陽光；做企業要有責任心，要守法透明。類似的說法確實很有道理，但是聽的次數多了，忍不住想到另外一個問題：企業究竟哪些地方像人呢。
人是很復雜的生靈，我們遇到各種各樣意外事件的時候，最喜歡說：人性真是太復雜了。把人的問題歸結為人性，把企業的問題歸結為企業文化，兩者有異曲同工之妙。
延續兩千多年的佛教，對人的研究相當深入。博大精深的佛學中，肯定能找到管理企業的良方。用“佛教”和“企業管理”兩個關鍵詞聯合搜索，谷歌有400多萬條結果，百度也有80多萬條。諸如《管理的禪定》、《讀禪悟管理》、《佛門管理》、《用人的菩提》等等書籍，也陸續出版。
始佛教并不復雜，簡單說，原始佛教不過是認識煩惱、解脫煩惱的方法而已。人人都有煩惱，佛陀找到了煩惱的原因，進而找到了去除煩惱的方法。佛陀不藏私，完全開放出來和大家一起分享。人的煩惱問題搞清楚了，他山之石，可以借來攻攻企業煩惱問題這塊玉。
佛教把煩惱分為三大類，每一類都有去除的方法。
違犯性煩惱，是第一類煩惱。撒謊、罵人、打架、公共場合抽煙、酒后開車亂性等等，有了這些具體的行為，煩惱總會跟隨而至。如何去除違反性煩惱呢，佛教開出的藥方只有一個字：戒。有些事情做了不開心，那就不做。違犯了有煩惱，那就不違犯。
對于企業來說，戒，就是規章制度，就是員工手冊上明確禁止的行為規范。比如：要準時上下班，不能隨地大小便，再比如：官兵平等，不能打罵士兵，各地企業不能拖欠農民工工資等等
困擾性煩惱，是第二類煩惱。這些煩惱浮現在心里，還沒有付諸行動。看到討厭的人，還沒有開罵，也沒有動手，但是心里已經預演了好幾遍。之所以沒有行動，可能是旁邊有警察，也可能是擔心打不過。內心被種種負面情緒占據，這種困擾性煩惱，我們每天都深陷其中，飽受其害。佛教對治的方法，也是一個字：定。想方設法讓我們的內心，處于平靜、安寧、專一的狀態，困擾性的煩惱就會減少。說到這里，相信大家對 新疆企業管理培訓也有了一個大致的了解了吧。如果您還有什么問題，歡迎來電咨詢，或者到公司參觀考察，期待您的光臨！
人是很復雜的生靈，我們遇到各種各樣意外事件的時候，最喜歡說：人性真是太復雜了。把人的問題歸結為人性，把企業的問題歸結為企業文化，兩者有異曲同工之妙。
延續兩千多年的佛教，對人的研究相當深入。博大精深的佛學中，肯定能找到管理企業的良方。用“佛教”和“企業管理”兩個關鍵詞聯合搜索，谷歌有400多萬條結果，百度也有80多萬條。諸如《管理的禪定》、《讀禪悟管理》、《佛門管理》、《用人的菩提》等等書籍，也陸續出版。
始佛教并不復雜，簡單說，原始佛教不過是認識煩惱、解脫煩惱的方法而已。人人都有煩惱，佛陀找到了煩惱的原因，進而找到了去除煩惱的方法。佛陀不藏私，完全開放出來和大家一起分享。人的煩惱問題搞清楚了，他山之石，可以借來攻攻企業煩惱問題這塊玉。
佛教把煩惱分為三大類，每一類都有去除的方法。
違犯性煩惱，是第一類煩惱。撒謊、罵人、打架、公共場合抽煙、酒后開車亂性等等，有了這些具體的行為，煩惱總會跟隨而至。如何去除違反性煩惱呢，佛教開出的藥方只有一個字：戒。有些事情做了不開心，那就不做。違犯了有煩惱，那就不違犯。
對于企業來說，戒，就是規章制度，就是員工手冊上明確禁止的行為規范。比如：要準時上下班，不能隨地大小便，再比如：官兵平等，不能打罵士兵，各地企業不能拖欠農民工工資等等
困擾性煩惱，是第二類煩惱。這些煩惱浮現在心里，還沒有付諸行動。看到討厭的人，還沒有開罵，也沒有動手，但是心里已經預演了好幾遍。之所以沒有行動，可能是旁邊有警察，也可能是擔心打不過。內心被種種負面情緒占據，這種困擾性煩惱，我們每天都深陷其中，飽受其害。佛教對治的方法，也是一個字：定。想方設法讓我們的內心，處于平靜、安寧、專一的狀態，困擾性的煩惱就會減少。說到這里，相信大家對 新疆企業管理培訓也有了一個大致的了解了吧。如果您還有什么問題，歡迎來電咨詢，或者到公司參觀考察，期待您的光臨！
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成都企業培訓告訴你管理者如何做到知人善用
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